當(dāng)我早上醒來(lái)，打開(kāi)窗簾，印入眼簾的是窗外初冬的梧桐樹(shù);在北國(guó)的初冬樹(shù)葉參雜著綠和黃;陽(yáng)光照在上面很溫暖的樣子;不時(shí)有各種不知名的小鳥在枝頭竄上竄下。其實(shí)，這樣的景色很普通，但是也很美好.... 自然的景色總是美好的，而且就在每個(gè)人的身邊，但是大多數(shù)人卻不會(huì)去注意和欣賞，因?yàn)樯钪杏心敲炊嗟氖虑橐ッβ�，怎么能被無(wú)關(guān)緊要的東西分心?
于是我在陽(yáng)臺(tái)看到自然的美景的同時(shí)， 我也可以看到下面匆匆走過(guò)的人們，每個(gè)人都低著頭看著自己手中小小的屏幕。
人們經(jīng)常提起“開(kāi)悟”，“覺(jué)醒”....聽(tīng)起來(lái)很不明覺(jué)厲，很神秘的樣子，其實(shí)就像轉(zhuǎn)眼看到自然的美一樣簡(jiǎn)單;假如我們終身奮斗，只是看到我們要追求的渴望，一路都是各種憂患和壓力，我們不就是如同夢(mèng)游之人行行走走一般穿過(guò)生命的美景一樣嗎?
開(kāi)悟，在古人的大智慧中經(jīng)常被形容成為讓光進(jìn)來(lái)以便驅(qū)散黑暗。 但這不是一個(gè)對(duì)抗，不是光明和黑暗之間的戰(zhàn)斗，其實(shí)壓根兒就沒(méi)有什么黑暗 - 黑暗只是沒(méi)有光而已。有了光，黑暗就不可能存在，黑暗只是光不在場(chǎng)的現(xiàn)象。從黑暗到光明，只是一種眼光的轉(zhuǎn)變，就像把眼睜開(kāi)立刻從黑暗到光明，“開(kāi)悟”即在瞬間;很多在黑暗中很嚇人的東西在光明之下皆是人畜無(wú)害。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，覺(jué)醒(開(kāi)悟)就好像睜開(kāi)眼睛，只不過(guò)不是每天清晨的身體，睜開(kāi)眼醒來(lái)的是一個(gè)人的靈魂，一個(gè)人的內(nèi)在心念的發(fā)起處;就像內(nèi)在心念的房間開(kāi)了一盞燈。我知道我們修禪修佛可能會(huì)有很多關(guān)于開(kāi)悟的說(shuō)法，但是對(duì)于瑜伽練習(xí)者來(lái)說(shuō)我覺(jué)得還是從每一天的練習(xí)開(kāi)始，看看自己能多大程度看清自己的心念，也就是點(diǎn)亮自己內(nèi)在的光。不用好高騖遠(yuǎn)去追求傳說(shuō)中的“終極解脫”，“比岸”等等，當(dāng)下就有很現(xiàn)實(shí)的功課要做;有很多自傲“道行”很深的“師兄”“師弟”，我不知道他們道行到底多深，我只知道要是他們當(dāng)下的舉止可以更平衡更謙卑，能夠給自己和周邊的人帶來(lái)平靜喜悅和愛(ài)的話，我會(huì)內(nèi)心更佩服他們。開(kāi)悟不開(kāi)悟， 請(qǐng)我們先在某種程度上清理一下我們易怒，愛(ài)忿恨，喜矯情，和對(duì)人各種評(píng)判的習(xí)慣先。
這樣從足下開(kāi)始的旅程一路走下去，瑜伽才可能成為喚醒我們練習(xí)者內(nèi)在之高潛力的旅程。這樣的潛力在每一個(gè)人心中，就像每個(gè)人都有一顆可以結(jié)”開(kāi)悟“之果的種子。最終果位的“開(kāi)悟”是生而為人的最完整潛力的充分表達(dá)，果結(jié)在靈性完成成熟之時(shí)。而在因位的瑜伽練習(xí)人，雖然有各種工具可以使用來(lái)催化這樣過(guò)程，但是你要做的不是去把手伸出去摘“開(kāi)悟”的果，而是照顧好你本自足具的種子， 付出你的努力來(lái)培養(yǎng)它讓它發(fā)芽和成長(zhǎng)。
佛教和瑜伽的經(jīng)典都講到梵文的Bodhi - 中文也借音譯成“菩提”，其詞根budd的意思是覺(jué)悟或者是開(kāi)智慧;就像生命的醒覺(jué)和“法眼”的看見(jiàn), 每個(gè)人心中都有菩提的種子;開(kāi)悟和覺(jué)醒經(jīng)常被浪漫化地理解為發(fā)生了一個(gè)大事件，一個(gè)“神跡”;但是你去追求“神跡”就未免有點(diǎn)“神經(jīng)”;對(duì)于一個(gè)瑜伽練習(xí)者來(lái)說(shuō)，重要的不是追求什么大事件，而是你是不是可以在每天平凡的日子里可以“開(kāi)悟”到在日常的工作生活或練習(xí)中能做出正念的選擇。在禪宗中有“頓悟”的說(shuō)法，日本禪宗稱為satori - 意思其實(shí)就是“曉得啦” - 如果你在生命的手機(jī)小屏中忽然抬頭看到了自然景色的美，曉得有某種更加宏大的東西值得你去感受，而且就在身邊;轉(zhuǎn)瞬之間你就經(jīng)歷了某種satori。其實(shí)我猜每一個(gè)讀者都曾經(jīng)有過(guò)這樣驚鴻一瞥的感受，都曾經(jīng)歷過(guò)自己的satori。
因?yàn)槲覀儽蛔非蠊γ摰奈幕茨X，因此“開(kāi)悟”，“覺(jué)醒”這樣的靈性事件也會(huì)變成被追逐要達(dá)成的目標(biāo);好像這樣的成就是內(nèi)在的高級(jí)體位..心靈的穿跳，靈魂的手倒立;即使是修行，也最好要“更高，更快，更強(qiáng)“呢!但是心靈只有醒和不醒， 靈魂沒(méi)有半夢(mèng)半醒， 即使修佛修道修禪修瑜伽，鬧鈴再好也叫不醒沒(méi)有意識(shí)到自己在睡夢(mèng)中的靈魂。我們有的只是“當(dāng)下”，而我們要做的只是在當(dāng)下付出的努力，走出的步伐，呼吸的入息出息，和我們注入當(dāng)下的平靜關(guān)愛(ài)和喜樂(lè);或許如果我們可以做到每一刻都如此，就已然開(kāi)悟?
來(lái)源： 阿斯湯加瑜伽之路
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