國學是一國固有之學。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術�，F(xiàn)在提到的國學，一般是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、唐宋詩詞等一套特有而完整的文化、學術體系。不論是從狹義上來看，還是從廣義上來看，儒學都是國學的重要組成部分，且所占比例極大。因此，我們在學習國學的時候，儒學必然是必學內容。為幫助大家更好的理解儒學，唯學網(wǎng)特別在國學欄目儒學展史專題為大家詳細介紹儒學的歷史發(fā)展情況、儒學的派別等，本篇將為大家介紹學科分支教育學的一些簡單情況。

儒家的教育目的，在于以發(fā)揚人性、完成人格為起點，直至達到建立仁治之國和大同世界的理想。儒家教育，注重學生的自動自發(fā)、教師的循循善誘、人格的感召和變化學生的氣質。子曰：“君子不器。”朱熹的解讀是：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”因此，儒家的理想，是成為通才，或者多才多藝而不僅僅是一才一藝，或者在一才一藝基礎上能觸類旁通，也即專才和通才的結合。

儒家十分重視童蒙之學，童蒙教育的內容包含讀書、溫書、寫字、作詩、釋字、改文字及說書。蒙學讀物無不帶有鮮明的儒家思想的印記。《三字經》、《千字文》、《童蒙須知》、《訓蒙絕句》這四部國學經典著作就是其中最具有代表性的。朱熹認為是古人為學分大學、小學兩個階段,“小學是學其事,大學是窮其理”。拯救亂世的根本,是在使童蒙教育能“益其正”。朱舜水指出：“圣廟，即學校也。中為圣廟,西為明倫堂,北為尊經閣,東北為啟圣宮,或西或東為射圃,以較射為義,故曰校也。每府每縣,必建學立師。”如需獲得更多國學相關資訊，如國學資訊、國學人物、國學書苑、國學常識、國學機構等，敬請密切關注唯學網(wǎng)行業(yè)培訓欄目國學培訓頻道，小編會在第一時間作出相關報道!