那些不可忽視的國(guó)學(xué)文化之0～7歲該如何在家進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙?

國(guó)學(xué)文化一直是我們教育中，比較重要的部分。

在國(guó)學(xué)啟蒙中家長(zhǎng)雖然也是一頭霧水，但也希望孩子能有個(gè)好的啟蒙，于是給孩子準(zhǔn)備了大量相關(guān)的書籍。

有一上來就讓孩子背誦《千家詩》看《史記》的，還有讓孩子背誦《唐詩三百首》的。

這樣長(zhǎng)久下來孩子學(xué)習(xí)的知識(shí)是不成體系的，在不恰當(dāng)?shù)哪昙o(jì)學(xué)了太深?yuàn)W的知識(shí)，可能更不便于理解參悟。

因?yàn)樾Ч�不好，家長(zhǎng)自身可能也會(huì)產(chǎn)生疑問，讓孩子這時(shí)候看這些書對(duì)不對(duì)?這樣的書是不是會(huì)對(duì)未來有幫助。

其實(shí)，國(guó)學(xué)是系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)科目，想要做好啟蒙、學(xué)好國(guó)學(xué)，家長(zhǎng)要清楚什么是國(guó)學(xué)，什么是蒙學(xué)，結(jié)合孩子的生長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)和啟蒙，才能稱得上是學(xué)好國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)到底有多深?yuàn)W

國(guó)學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)。

同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲、明清小說、歷代史學(xué)等形成一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

國(guó)學(xué)的傳承經(jīng)歷了悠久的歷史積淀，不同時(shí)代有不同時(shí)代的著重點(diǎn)和演變，下面我們先來看下國(guó)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：國(guó)學(xué)主要指“六藝”，也就是“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六項(xiàng)技能知識(shí)。

南北朝時(shí)期：開始把典籍按學(xué)科分類，玄史文儒四學(xué)。

唐代時(shí)期：“經(jīng)史子集”學(xué)習(xí)體系成型，此后永樂大典、四庫全書、四部等，包括現(xiàn)在我們的教授都是沿用這四部分分類標(biāo)準(zhǔn)。

清代時(shí)期：受朱熹、王陽明影響，縮減為：義理、考證、文章。

民國(guó)時(shí)期：受西學(xué)影響，梁?jiǎn)⒊�、胡適等大家嘗試用西學(xué)分類方法重新構(gòu)建中國(guó)古代文明，如中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)古代政史等。

面對(duì)如此復(fù)雜繁多的國(guó)學(xué)知識(shí)，又有如此多的分類，對(duì)于不同時(shí)期的孩子又該怎樣學(xué)才科學(xué)?

一張思維導(dǎo)圖

順利完成國(guó)學(xué)教育

要想帶著孩子摸透國(guó)學(xué)，單純學(xué)會(huì)一種禮儀、看一本書是完全不夠的。

這時(shí)候需要祖先流傳至今的智慧，以他們精心打磨過后的學(xué)術(shù)系統(tǒng)作為孩子的學(xué)習(xí)指南，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向，分階段的帶著孩子學(xué)習(xí)。

而這四個(gè)部分的鋪設(shè)并不是全無道理的，這樣安排在于使一個(gè)人在成長(zhǎng)的每個(gè)階段，都能有不同的提升最終成為更好的人。

它們各自的意義分別是幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德。

所以，每個(gè)時(shí)期孩子看的書都要有計(jì)劃、條理，比如：儒家經(jīng)典就特別適合在人看完后，感悟一些德行上的智慧，所以自然也不適合小齡段的孩子去讀。

而類似《史記》這樣的史書，又相對(duì)枯燥難讀，讀不懂也就無法理解，自然也就不適合小齡段的孩子學(xué)習(xí)。

適合小齡段學(xué)習(xí)的時(shí)期主要集中在集部和子部，其中集部指詩詞歌賦及其評(píng)論，主要針對(duì)0～3歲幼兒期的啟蒙學(xué)習(xí)，在詩歌優(yōu)美的韻律當(dāng)中陶冶他們的心性。

而子部則是指意識(shí)形態(tài)開放活躍，百家爭(zhēng)鳴，大量中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想蘊(yùn)含其中。

主要針對(duì)3～13歲童蒙時(shí)期的孩子，著重在用百家圣賢的智慧，端正孩子的心性及行為，培養(yǎng)他們的正心正德正見正行。

那么，童蒙時(shí)期的孩子該怎樣國(guó)學(xué)啟蒙，接下來我來和大家分享一下我的個(gè)人建議。

童蒙時(shí)期應(yīng)該這樣啟蒙

雖然現(xiàn)在的孩子身體都已經(jīng)達(dá)到童蒙時(shí)期，但是在蒙學(xué)方面他們都還停留在幼兒時(shí)期。

在古代孩子從很小就已經(jīng)開始飽讀詩書、開蒙養(yǎng)性，現(xiàn)在的時(shí)代和社會(huì)背景并不具備這樣的優(yōu)勢(shì)。

所以在家長(zhǎng)進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙時(shí)，可以更有針對(duì)性的從基礎(chǔ)的集部入手，以“詩詞文學(xué)”+“知識(shí)典故”為主，“傳統(tǒng)文化常識(shí)”為輔培養(yǎng)孩子的心性和知識(shí)基礎(chǔ)。

所以，比如在給孩子講《千家詩》、《唐詩三百首》的時(shí)候，可以結(jié)合中華名人名事的繪本、二十四節(jié)氣的繪本。

互為輔助的講更能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，也更便于孩子的理解，同時(shí)還能延展孩子知識(shí)的視野。

孩子心性稍稍養(yǎng)成了，能真正坐住板凳了，再融入諸子百家的智慧養(yǎng)正，帶著孩子一起閱讀先秦時(shí)期諸子百家的作品。

比如《道德經(jīng)》、《論語》等，家長(zhǎng)一邊講最好也結(jié)合著故事繪本帶入，更便于孩子理解體悟?qū)W習(xí)。

雖然國(guó)學(xué)看起來有復(fù)雜的體系、繁多的知識(shí)，但是當(dāng)我們用先人的智慧去培養(yǎng)孩子時(shí)，能為孩子帶來的或許不僅僅是知識(shí)層面的成長(zhǎng)，對(duì)于他們個(gè)人思想和生活層面或許也大有益處。

未來不管是應(yīng)對(duì)考試，還是為人處事、生活的智慧，孩子也可能比同齡人更輕松一些。

來源: 藍(lán)莓果教育

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